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【原题再现】

（重庆巴蜀中学2026届高考第二次相宜性月考）阅读底下的材料，笔据条款写稿。（60分）

《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调适当外势、间接取胜的灵敏。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直说念而行、知其弗成为而为之的坚忍。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种旅途：有东说念主如活水绕石，揆情审势，以柔制刚；有东说念主则似金石攻坚，信念如炬，破釜千里舟也在所不吝。

对此，你有如何的想考与感悟？请写一篇著述。

条款：选准角度，坚信立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得败露个东说念主信息；不少于800字。

【审题分析】

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三元审题

一、坚信中枢办法

本题为“二元辩证”类作文题。材料第一层援用《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚，击其惰归”，提倡“曲行”的灵敏；第二层援用《论语》“仁者必有勇”，提倡“直取”的精神；第三层则明确指出“世间万事常存两种旅途”，并划分以“活水绕石”和“金石之坚”作喻，最终指向考生对这两种旅途的想考与感悟。

从中枢办法上看，毫无疑问是“曲行”与“直取”。但由于材料强调“常存两种旅途”，并条款考生写出“想考与感悟”，是以第三个中枢办法应该是“接收灵敏”。这个中枢办法的枢纽性特出前两者，决定着著述的想维深度和价值取向。

二、坚信办法内涵

“曲行”的内涵：《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚，击其惰归”的中枢是趁势而为的灵敏，强调对外部环境的不雅察与适配。这并非绝望息争，而是以更高效、低耗的神气达成宗旨，如同活水遇阻时绕开劳苦不绝前行，体现的是揆情审势的眼神、纯真变通的策略。

“直取”的内涵：《论语》“仁者必有勇”“知其弗成为而为之”的中枢是守说念而行的勇气，强调对内在信念的遵照。这不是盲目冒进，而是在原则、说念义、信念眼前不退避，如同金石濒临鉴定抑止时仍是宝石攻坚，体现的是平允不阿的品格、坚定执着的精神。

“接收灵敏”的内涵：材料并非将“曲行”与“直取”对立，而是指出“世间万事常存两种旅途”，隐含“二者各有适用场景，需辩证看待”的中枢指向。接收灵敏的骨子便是具备因事制宜、因境而变的判断才智。

三、坚信办法外延

1.“曲行”的外延：从个东说念主层面的学习要津转机、作事旅途接收，到社会层面的战术试点实行、文化一样会通，再到国度层面的应酬策略、发展说念路探索。

2.“直取”的外延：从个东说念主层面的原则遵照、逸想追求，到社会层面的正义称许、真义探索，再到国度层面的主权捍卫、中枢利益称许。

3.“接收灵敏”的外延：从具体情境的旅途接收，到东说念主生阶段的策略转机，再到斯文发展说念路探索，体现的都是揆情审势、知行合一的灵敏。

四、坚信著述立意

材料中枢立意可定为：曲行与直取是东说念主生行路的两种灵敏，各有长处又相反相成，唯一把捏时境之要，方能作念出聪慧接收，在个东说念主成长与期间发展中行稳致远。写稿需围绕“两种旅途的特色—适用场景—接收依据”张开，合股历史与推行案例，体现辩证想维与实践灵敏。

角度一：瑕瑜各擅胜场，王人为处世灵敏。此立意主要阐扬两种旅途各自的价值，尚未深切商酌其内在关连，属于基础层级。

角度二：瑕瑜相济，知行合一。从要津论层面商酌两种旅途的配合使用，如以直取定标的，以曲行达宗旨。

角度三：因事择径，与时偕行。从更高维度商酌接收灵敏，强调笔据具体情境作念出最好接收。

角度四：守经达权，持说念应变。从形而上学层面商酌原则性与纯真性的和洽，体现中华灵敏的辩证想维。

三向立意

横向想维

中枢想路：将“曲行与直取”认识为不同维度的并排论说，体现办法的多元外延。

生存鸿沟的维度：学习中的瑕瑜接收、责任中的瑕瑜灵敏、东说念主际交游中的瑕瑜艺术；

历史实践的维度：古代灵敏中的瑕瑜诈欺、近代探索中的瑕瑜得失、现代发展中的瑕瑜翻新；

文化传统的维度：儒家想想中的直取精神、兵家灵敏中的曲行策略、说念家形而上学中的瑕瑜相生。

纵向想维

中枢想路：按“是什么—为什么—如何办”逻辑层层深切，揭示“瑕瑜灵敏”的骨子与道理。

是什么：界定“瑕瑜灵敏”的骨子。上层是要津接收，深层是价值不雅与想维神气的体现；

为什么：需要瑕瑜灵敏的深层原因。个体层面应付复杂环境的需要，社会层面合作多元诉求的需要，斯文层面延续发展的需要；

如何办：培养瑕瑜灵敏的旅途。升迁方式判断力，明确价值排序，增强实践纯真性。

逆向想维

中枢想路：通过对立不雅点的批判，突显“瑕瑜灵敏”的合感性与畛域。

曲行的畛域：警惕以策略为借口的无原则息争；

直取的戒指：幸免以勇气为包装的轻松冒进；

灵敏的底色：通盘的接收都应作事于善的宗旨。

【优秀例文】

瑕瑜相生，方致远处

《孙子兵法》中的“避实击虚，击其惰归”与《论语》中的“仁者有勇”启示咱们，“曲行”如活水绕石，以柔制刚；“直取”似金石之坚，一往无前。二者并非对立，而是相反相成，唯一善用瑕瑜之智，方能在东说念主生征程上行稳致远。

“曲行”是揆情审势的灵敏，为逆境中的冲突寻找最优解。当直面抑止难以逾越时，间接而行时时能大开新的方式。华为在濒临芯片段供危境时，莫得胜利与技艺阻滞硬碰硬，而是转向自主研发与生态设立，通过鸿蒙系统构建新的技艺生态，逐渐冲突技艺壁垒。这种间接并非退避，而是在认清推行后的感性接收，为最终的冲突鸠合力量。

“直取”是遵照信念的坚忍，为逸想的完毕注入束缚能源。当标的明确、说念义在肩时，“知其弗成为而为之”的勇气，时时能创造遗迹。“燃灯校长”张桂梅，为篡改山区女孩的行运，濒临资金枯竭、社会质疑等重重艰苦，长期遵照在办学一线。她走遍山区召募资金，不顾躯壳病痛宝石上课，用几十年的遵照创办了寰宇第一所免费女子高中。这种“直说念而行”的执着，不仅篡改了上千名女孩的行运，更彰显了东说念主性的色泽。

瑕瑜相生，方能在复杂多变的世界中应付寂静。一味“曲行”可能导致迷失标的，失去原则；一味“直取”则可能堕入痴呆，头破血流。苏轼一世宦途崎岖，屡遭贬谪，却能在“曲行”中遵照得意。他在黄州时，虽远隔朝堂，却并未消千里，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同期暖和民生，辅导庶民修堤治水。这种“外柔内刚”的灵敏，让他在逆境中完毕了东说念主生的升华。在咫尺期间，咱们既需要“曲行”的灵敏以相宜变化，也需要“直取”的勇气以遵照初心。濒临学业中的难题，既要纯真转机学习要津，也要有攻克难关的决心；濒临社会中的问题，既要感性分析推行，也要有鼓动变革的担当。

东说念主生如行路，既有远景繁花，也有坎坷险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的接收，而是应付不同境遇的灵敏。唯一将“避实击虚，击其惰归”的纯真与“仁者有勇”的坚忍投合股开云网站，在该间接时揆情审势，在该遵照时忠贞不二，方能逾越重重抑止，抵达逸想的此岸。

发布于：广东省